Uni Humaira

Untuk mu

Rabbani May 03, 2013

Untuk mu

Sesungguhnya medan berbicara tidak semudah medan berkhayal

Medan berbuat tidak semudah medan berbicara

Medan jihad tidak semudah medan bertindak

Dan medan jihad yang benar tidak semudah medan jihad yang keliru

Terkadang sebagian besar orang mudah berangan-angan namun tidak

Semua angan-angan yang ada dalam benak mampu diucapkan dengan lisan

Betapa banyak orang yang dapat berbicara

Namun sedikit sekali yang sanggup bekerja dengan sungguh-sungguh

Dan dari yang sedikit itu banyak diantaranya yang sanggup berbuat namun jarang yang mampu mengahadapi rintangan-rintangan yang berat dalam berjihad

Para mujahid adalah sekelompok kecil yang terdiri dari para Anshor

(orang-orang yang bersedia berkorban demi agama) yang bisa

Berbuat salah seandainya mereka tidak mendapat pertolongan Allah

Maka bersiapkanlah diri dan jiwa kalian

Menggemblengnya secara benar dengan ujian yang cermat

Serta ujilah jiwa kalian dengan tindakan,

yaitu dengan suatu pekerjaan yang amat berat baginya

Dan jauhkanlah jiwa kalian dari kesenangan dan kebiasaan yang buruk…

Saudaraku, kita bukanlah orang yang meminta-minta amanah

Tapi,.. ketika amanah itu sudah diembankan pada setiap pundak kita

Maka terimalah ia dengan kesabaran.

Saudaraku, ketahuilah ketika engkau memilih jalan dakwah, jalan yang mul;ia, jalan yang ditempuh para rosul ini, maka sesungguhnya engkau adalah orang yang dipilih Allah untuk menjadi sakah satu pejuang agama-Nya. Maka jika engkau disibukkan hingga kalian merasa lelah menapaki jalan dakwah ini, jangan khawatir..

Pengorbanan kalian tidak akan pernah disia-siakan Allah jika kalian ikhlas menjalankannya.

Tidaklah sama antara mukmin yang duduk (yang tidak ikut berperang) yang tidak mempunyai ’uzur

dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. Allah melebihkan

orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat.

Kepada masing-masing mereka Allah menjanjikan pahala yang baik (surga) dan

Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk dengan pahala yang besar,

yaitu beberapa derajat dari pada-Nya, ampunan serta rahmat.

Dan Allah Maha pengampun lagi Maha penyayang.

( An Nisaa’:95-96) Rabbani 11...

Salam ukhuwah dari ana semoga kita reunian disyurrga kelak

Share |

Pesisir atau Rantau Minangkabau

Minangkabau April 29, 2013

Tafsiran dari ‘Riak nan Berdebur’ adalah daerah Pesisir Pantai Barat iaitu wilayah dari Padang hingga Bengkulu; sedangkan ‘Teratak Air Hitam’ adalah Rantau Timur sekitar Kampar dan Kuantan (sekarang di Riau). Ini sesuai penjelasan bahwa selain 3 Luhak dan 3 Rantau diatas yang disebut ‘Darek” atau “Darat”, Minangkabau mempunyai daerah Rantau luar iaitu Rantau Pesisir Barat dan Rantau Timur dengan wilayah :

1. RANTAU PESISIR BARAT (Pasisie Barek): Sikilang Air Bangis, Tiku Pariaman, Padang, Bandar Sepuluh, Air Haji, Inderapura, Kerinci (kini masuk Jambi) dan Muko-muko (Bengkulu).

2. RANTAU TIMUR : Daerah hilir sungai-sungai besar Rokan, Siak, Tapung, Kampar dan Inderagiri (Kuantan), kesemuanya kini masuk di Riau.

Tiap-tiap luhak mempunyai daerah rantau masing-masing sesuai dengan perpindahan penduduk dari luhak tersebut. Rantau Luhak Tanah Datar meliputi rantau Batang Hari, Pucuak Jambi Sembilan Lurah, yaitu daerah-daerah sailiran batang hari. Di daerah hulu Batang Hari dikenal Rantau Cati Nan Kurang Aso XX. Rantau Nan Kurang Aso XX yaitu Lubuak Ambacang, Lubuak Jambi, Gunuang, Koto, Benai, Pangian, Basra, Sitanjau, Kopa, Teluk Ingin, Indoman, Surantih, Taluak Rayo, Simpang Kulayang, Aia Molek, Pasia Ringgik, Kuantan, Talang Mamak dan Kuala Enok. Daerah Rantau Luhak Tanah Datar yang lain yaitu Rantau Pesisir Panjang yang dinamakan Bandar X. daerah yang termasuk Bandar X adalah : Batang Kapeh, Kuok, Surantih, Amping Parak, Kambang, Lakitan, Punggasan, Air Haji, Painan, Banda Salido, dan Tarusan. Tapan, Lunang, Silaut, Indopuro dan Manjuto juga merupakan Rantau Luhak Tanah Datar.

Disamping itu ada juga yang disebut Ujung Darek Kapalo Rantau dari Luhak Tanah Datar. Ujung Darek Kapalo Luhak Tanah Datar merupakan daerah perbatasan antara Luhak Tanah Datar dengan daerah rantau. Daerah tersebut adalah Anduriang Kayu Tanam, Guguak Kapao Hilalang, Sicincin Tinggi, Toboh Pakandangan, 2 X 11 Enam Lingkuang dan VII Koto Sungai Sariak.

Luhak Agam daerah rantaunya adalah Tiku Pariaman, Sasak Air Bangis, sedangkan daerah yang disebut ujuang darek kapalo rantau adalah Palembayan, Sirasak Aie, Sungai Garinggiang, Lambah Bawan, Padang Manggopoh. Ke selatan adalah Anduriang Kayu Tanam, Guguak Kapalo Hilalang, Toboh Pakandangan. Luhak Lima Puluh Kota daerah rantaunya adalah rantau Kampar Kanan dan Kampar Kiri yang termasuk daerah Kampar Kiri terdiri dari enam daerah yaitu Kudai, Ujuang Bukik, Gunuang Sahilan, Lipat Kain, Kuniuk dan Sanggan. Rantau Kampar

Kanan dibagi atas tiga bagian. Pertama disebut di hulu Tuangku Nan Tigo, yang terdiri dari Limbanang Koto Laweh, Koto Tangah dan Koto Tinggi, Sungai Dadok dan Sungai Naniang. Yang kedua disebut di Tengah Kampar Sembilan yang terdiri dari Yajuang, Muaro Takus, Gunuang, Malelo Pongkai, Koto Bangun, Sialang, Durian Tinggi, Kapuak dan Lubuak Alai. Yang ketiga disebut di Ulak Koto Nan Anam yang terdiri dari Koto Baru, Koto Alam, Tanjuang Pauah, Tanjuang Balik, Mangilang dan Malintang.

Sumber

-Sejarah Minangkabau, MD Mansur – Bharata, Jakarta

-Dasar Falsafah Adat Minangkabau, Muhammad Nasrun – Bulan Bintang, Jakarta

Diperoleh dari "http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya_Minangkabau

A.A Navis, Alam terkembang jadi Guru, Bandung, 1982

http://blogminangkabau.wordpress.com/2009/01/04/sistim-kemasayarakatan-dan-kelarasan-di-minangkabu/

^ Kato, Tsuyoshi (2005). Adat Minangkabau dan merantau dalam perspektif sejarah. PT Balai Pustaka. hlm. 21. ISBN 979-690-360-1

Share |

Sistem Kelarasan Minangkabau

Minangkabau April 29, 2013

Lareh atau sistem, di dalam adat dikenal dengan dua; Lareh Nan Bunta dan Lareh nan Panjang. Lareh nan Bunta lazim juga disebut Lareh Nan Duo, yang dimaksudkan adalah Kelarasan Koto Piliang yang disusun oleh Datuk Ketumanggungan dan Kelarasan Bodi Caniago oleh Datuk Perpatih Nan Sabatang. Datuak Parpatiah adalah saudara seibu dengan Datuak Katumanggungan, tetapi bapaknya berbeda. Ayah datuak Katumanggungan adalah seorang raja, yang diberi gelar Sri maharaja Diraja. Sedangkan ayah Datuak Parpatiah Nan Sabatang adalah Cati Bilang Pandai, orang biasa yang bertugas sebagai pembantu raja. Sejak kecil, keduanya sering berkelahi, sampai dewasa pun mereka berbeda pendapat.

Cati Bilang Pandai adalah seorang yang dekat dengan rakyat, ia orang yang bijaksana, suka bermusyawarah dalam mengambil keputusan. Oleh akrena itu, darah yang mengalir dalam tubuh Datuak Parpatiah adalah darah yang merakyat pula. Lain halnya dengan Datuak Katumanggungan. Oleh karena ayahnya seorang raja, sifat-sifat yang turun kepadanya juga sifat-sifat raja. Sedangkan Lareh nan Panjang di sebut Bodi Caniago inyo bukan, Koto Piliang inyo antah disusun oleh Datuk Suri Nan Banego-nego (disebut juga Datuk Sikalab Dunia Nan Banego-nego) Namun yang lazim dikenal hanyalah dua saja, Koto Piliang dan Bodi Caniago.

Kedua sistem (kelarasan) Koto Piliang dan Bodi Caniago adalah dua sistem yang saling melengkapi dan memperkuat. Hal ini sesuai dengan sejarah berdirinya kedua kelarasan itu. Datuk Ketumanggungan dan Datuk Perpatih Nan Sabatang kakak adik lain ayah, sedangkan Datuk Suri Nan Banego-nego adalah adik dari Datuk Perpatih Nan Sabatang.

a). Kelarasan Koto Piliang Dipimpin oleh Datuk Bandaro Putiah atau Datuak Katumanggunga .Roda pemerintahan dijalankan dalam sistem Koto Piliang, yang dalam hal ini dijalankan oleh Basa Ampek Balai:

1. Panitiahan–berkedudukan di Sungai Tarab–Pamuncak Koto Piliang

2. Makhudum–berkedudukan di Sumanik–Aluang bunian Koto Piliang

3. Indomo–berkedudukan di Saruaso–Payung Panji Koto Piliang

4. Tuan Khadi–berkedudukan di Padang Ganting–Suluah Bendang Koto Piliang (ditambah

seorang lagi yang kedudukannya sama dengan Basa Ampek Balai)

5. Tuan Gadang–berkedudukan di Batipuh–Harimau Campo Koto Piliang

Setiap Basa, mempunyai perangkat sendiri untuk mengurus masalah-masalahdaerah kedudukannya. Setiap basa membawahi beberapa orang datuk di daerah tempat kedudukannya, tergantung kawasannya masing-masing. (Ada yang 9 datuk seperti Sungai Tarab, 7 datuk seperti di Saruaso dll). Setiap Basa diberi wewenang oleh raja untuk mengurus wilayah-wilayah tertentu, untuk memungut ameh manah, cukai, pengaturan wilayah dan sebagainya. Misalnya;

a) Datuk Bandaro untuk daerah pesisir sampai ke Bengkulu

b) Makhudum untuk daerah pesisir timur sampai ke Negeri Sembilan

c) Indomo untuk daerah pesisir barat utara.

d) Tuan Kadi untuk daerah Minangkabau bagian selatan.

Pada setiap nagari, ada beberapa penghulu yang berada di bawah setiap basa yang mengepalai nagari-nagari tersebut. Langgam Nan Tujuah (7 daerah istimewa) Di dalam sistem pemerintahan itu, ada daerah-daerah istimewa yang dipimpin oleh seorang penghulu yang langsung berada di bawah kuasa raja. Dia tidak berada di bawah Basa 4 Balai. Daerah-daerah istimewa ini mempunyai fungsi dan kedudukan tersendiri dan sampai sekarang masih dijalankan. Langgam nan tujuh itu terdiri dari tujuh daerah/wilayah dengan gelar kebesarannya masing-masing:

1. Pamuncak Koto Piliang >> Daerahnya Sungai Tarab salapan batu

2. Gajah Tongga Koto Piliang >> Daerahnya Silungkang & Padang Sibusuak

3. Camin Taruih Koto Piliang >> Daerahnya Singkarak & Saningbaka

4. Cumati Koto Piliang >> Daerahnya Sulik Aie & Tanjuang Balik

5. Perdamaian Koto Piliang >> Daerahnya Simawang & Bukik Kanduang

6. Harimau Campo Koto Piliang >> Daerahnya Batipuh 10 Koto

7. Pasak kungkuang Koto Piliang >> Daerahnya Sungai Jambu & Labu Atan

Sistem yang dipakai dalam kelarasan Koto Piliang Memakai sistem cucua nan datang dari langik, kaputusan indak buliah dibandiang. Maksudnya; segala keputusan datang dari raja. Raja yang menentukan. Bila persoalan timbul pada suatu kaum, kaum itu membawa persoalan kepada Basa Ampek Balai. Jika persoalan tidak putus oleh Basa Ampek Balai, diteruskan kepada Rajo Duo Selo. Urusan adat kepada Rajo Adat, dan urusan keagamaan kepada Rajo Ibadat. Bila kedua rajo tidak dapat memutuskan, diteruskan kepada Rajo Alam. Rajo Alamlah yang memutuskan. Karena itu dalam kelarasan ini hirarkinya adalah sebagai berikut; kamanakan barajo ka mamak, mamak barajo ka pangulu, pangulu barajo ka Basa Ampek Balai, Basa Ampek Balai ka Rajo Duo Selo.

b). Kelarasan Bodi Caniago

Dipimpin oleh Datuk Bandaro Kuniang atau parpatih nan sabatang, Gajah Gadang Patah Gadiang di Limo Kaum. Di bawahnya disebut Datuak Nan Batigo; Datuk nan di Dusun Tuo, Datuk nan di Paliang, Datuk nan Kubu Rajo. (Nama-nama Datuk tak disebutkan, karena mereka memakai sistem “gadang balega”, pimpinan dipilih berdasarkan kemufakatan (hilang baganti). Kelarasan Bodi Caniago, juga mempunyai daerah setaraf Langgam Nan Tujuh dalam kelarasan Koto Piliang, yang disebut Tanjuang Nan Ampek, Lubuak Nan Tigo (juga tujuh daerah khusus dengan tujuh penghulu/pucuak buleknyo) Tanjuang Bingkuang (Limo kaum dan sekitarnya), Tanjung Sungayang, Tanjuang Alam,Tanjuang Barulak, Lubuk Sikarah, Lubuk Sipunai,Lubuk Simawang Sistem yang dipakai dalam kelarasan Bodi Caniago

Memakai sistem nan bambusek dari tanah, nan tumbuah dari bawah. Kaputusan buliah dibandiang. Nan luruih buliah ditenok, nan bungkuak buliah dikadang. Maksudnya; segala keputusan ditentukan oleh sidang kerapatan para penghulu. Keputusan boleh dibanding, dipertanyakan dan diuji kebenarannya. Bila persoalan timbul pada suatu kaum, kaum itu membawa persoalan kepada Datuak nan Batigo di Limo Kaum. Karena itu dalam kelarasan ini hirarkinya adalah sebagai berikut; kamanakan barajo ka mamak, mamak barajo ka pangulu, pangulu barajo ka mupakaik, nan bana badiri sandirinyo.

c). Lareh Nan Panjang

Dipimpin oleh Datuk Bandaro Kayo. Selain itu pula, ada satu lembaga lain yang dipimpin oleh Datuk Badaro Kayo yang berkedudukan di Pariangan Padang Panjang. Tugasnya menjadi juru damai sekiranya terjadi pertikaan antara Datuk Bandaro Putiah di Sungai Tarab (Koto Piliang) dengan Datuk Bandaro Kuniang (Bodi Caniago). Dia bukan dari kelarasan Koto Piliang atau Bodi Caniago, tetapi berada antara keduanya.

Daerah kawasannya disebut : 8 Koto Di ateh, 7 Koto Di bawah, batasan wilayahnya disebutkan Sajak dari guguak Sikaladi Hilie, sampai ka Bukik Tumasu Mudiak, Salilik Batang Bangkaweh.

• 8 Koto Di ateh terdiri dari; Guguak, Sikaladi, Pariangan, Pd.Panjang, Koto Baru, Sialahan, Koto Tuo, Batu Taba.

• 7 Koto Di bawah terdiri dari; Galogandang, Padang Lua, Turawan, Balimbiang, Kinawai, Sawah Laweh, Bukik Tumasu.

Sumber

-Sejarah Minangkabau, MD Mansur – Bharata, Jakarta

-Dasar Falsafah Adat Minangkabau, Muhammad Nasrun – Bulan Bintang, Jakarta

Diperoleh dari "http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya_Minangkabau

A.A Navis, Alam terkembang jadi Guru, Bandung, 1982

^ Kato, Tsuyoshi (2005). Adat Minangkabau dan merantau dalam perspektif sejarah. PT Balai Pustaka. hlm. 21. ISBN 979-690-360-1

Share |

20 Januari

Sejarah Kehidupan April 29, 2013

anela terlahir dari keluarga kurang mampu. Orang tuanya hanya bekerja sebagai petani di sawah milik orang lain. Kakak laki-lakinya, Valdian harus putus sekolah dan ikut orang tuanya bekerja di sawah. Sementara adiknya, Veriska baru tahun depan akan masuk sekolah dasar.

Saat kelas dua SMA, ada satu pelajaran yang sangat disukai dan menjadi hobi Vanela, yaitu tata busana. Akan tetapi, hobinya yang satu ini sangat ditentang orang tuanya. Mereka selalu marah melihat Vanela merancang busana. Oleh karena itu, Vanela melakukannya dekat sebuah danau yang cukup jauh dari rumah dan ditemani seorang teman yang mempunyai hobi yang sama dengannya.

Suatu hari ketika Vanela dan temannya pulang dari danau, sebuah sepeda motor melaju kencang dan hampir menabrak mereka berdua. Vanela mendorong temannya hingga terjatuh ke semak-semak, sementara Vanela terlempar ke pinggir jalan dan kepalanya membentur sebuah batu besar, tapi tidak sampai mengeluarkan darah.

“Kalian tidak apa-apa, Nak?”, tanya seorang laki-laki paruh baya yang berdiri tepat di samping batu besar itu.

“Alhamdulillah tidak apa-apa, Pak”, jawab Vanela.

“Kami sedang dalam perjalanan menuju kampung istri saya”, katanya sambil menunjuk seorang wanita yang menggendong bayi dekat sepeda motornya. “Ini nomor hp saya. Kalau ada apa-apa, hubungi nomor ini. Maaf, kami sedang terburu-buru karena sudah sore.”

“Baik, Pak”, jawab Vanela singkat.

Vanela tidak langsung pulang ke rumahnya. Dia mampir ke rumah temannya terlebih dahulu. Saat memasuki rumah mewah itu, mata Vanela langsung tertuju pada sebuah foto keluarga yang dipajang rapi di dinding ruang tamu. Keluarga itu tampak begitu bahagia dengan pakaian yang dibuat khusus dan seragam. Vanela membayangkan kalau foto itu adalah foto keluarganya. Akan tetapi, pikiran itu cepat ditepisnya karena dengan gaji yang hanya cukup untuk makan dan sekolah, orang tuanya tidak akan mampu membuat foto keluarga sebagus dan sebesar itu. Dia hanya berharap suatu saat nanti akan ada foto seperti itu di dinding ruang tamu rumahnya.

***

Vanela beruntung bisa melanjutkan sekolah ke pergurua

n tinggi negeri di kota. Semua kebutuhan kuliahnya ditanggung oleh orang tua temannya karena dari kecil Vanela sudah dianggap sebagai anak mereka sendiri. Meskipun dia kuliah di jurusan pendidikan biologi, Vanela tetap menekuni hobinya merancang busana.

Vanela medapati tubuhnya terbaring di dalam ruangan yang di dalamnya serba putih yang biasa dia lihat di rumah sakit.

“Tadi kamu pingsan saat merancang baju-baju itu”, jelas seorang teman kosnya. Akhir-akhir ini Vanela sering menghabiskan waktu luangnya untuk merancang busana seragam untuk foto keluarga. Dia juga menyimpan sebagian uang jajannya untuk menjahit baju hasil rancangannya dan biaya foto.

“Tadi dokter pesan, kalau kamu sudah sadar, berikan nomor orang tuamu ke dokter karena ada yang ingin dibicarakan”, jelas temannya yang lain. Vanela mulai berpikir bahwa pasti ada sesuatu yang disembunyikan sehingga dokter meminta nomor telepon orang tuanya. Tiba-tiba terpikir olehnya nomor laki-laki yang dulu hampir menabrak dia dan temannya.

“Halo! Bisa bicara dengan bapak Hartono?”

“Iya. Saya sendiri. Saya berbicara dengan siapa?”

“Saya Vanela, anak yang hampir Bapak tabrak dua tahun lalu di desa Lawengan. Saya sekarang berada di rumah sakit”, ungkap Vanela.

“Di rumah sakit? Ada apa, Nak? Apa ada hubungannya dengan kejadian itu?”, tanya pak Hartono khawatir.

“Ada Pak, saya menderita suatu penyakit karena kejadian itu. Dokter bilang akan melaporkan ke polisi apabila saya mau mengatakan siapa pelakunya”, jawab Vanela bohong.

“Jangan, Nak. Bapak mohon. Apa tidak ada cara lain?”

“Ada Pak. Saya tidak akan memberitahunya dengan syarat Bapak mau berpura-pura menjadi orang tua saya pada dokter. Setelah dokter menghubungi Bapak nanti, saya minta langsung jelaskan apa yang dikatakan dokter tentang saya”, kata Vanela dengan nada mengancam.

Air mata Vanela mengalir deras mengingat apa yang dikatakan orang tua palsunya itu. Ada sebuah benjolan di otaknya yang apabila tidak segera dibuang maka benjolan itu akan pecah yang menyebabkan kematian. Itu hanya bertahan paling lama dua bulan ke depan.

***

Kemungkinan bertahan paling lama dua bulan ke depan. Dokter mengatakan itu pada tanggal 21 November. Berarti hidupnya akan berakhir pada tanggal 20 Januari tahun depan. Sementara sekarang tanggal 22 November, berati Vanela punya waktu satu bulan dua puluh sembilan hari lagi. Vanela segera mengambil hasil rancangannya dan berlari mencari angkot menuju ke tempat penjahit pakaian.

“Tiga bulan?”, Vanela terkejut mendengar kata tukang jahit. “Apa tidak bisa lebih cepat buk? Mungkin sebulan?”

“Bisa saja menyelesaikannya lebih cepat, Mbak. Tapi Mbak harus mengurangi bagian-bagian rumit dari rancangan ini”, tukang jahit menunjuk bagian yang dimaksud.

“Baiklah, bagian yang itu dihilangkan saja Buk.”

“Kalau begitu, jahitannya bisa selesai kurang dari dua bulan.”

“Baiklah, tapi tolong usahakan secepatnya Buk”, kata Vanela penuh harap.

“Insya Allah”, kata si tukang jahit itu pendek.

***

Vanela tidak pernah memeriksakan kepalanya ke dokter. Pertama untuk menghemat uang. Kedua karena dia takut dokter akan mengatakan hal yang lebih buruk lagi. Oleh Karen itu, semakin hari kepalanya semakin sakit, tetapi dia menahan sampai waktunya tiba.

Pada tanggal 15 Januari, Vanela melihat hasil jahitannya. Tapi tukang jahit bilang bahwa jahitannya belum selesai. Pada tanggal 18, Vanela kembali lagi.

“Mungkin dua hari lagi bisa selesai, Mbak”, jelas si tukang jahit.

“Dua hari? Saya butuh pakaian ini besok pagi Buk”

“Ada satu baju dan satu rok lagi yang akan diselesaikan, Mbak.”

“Kalu roknya tidak jadi, apa bisa baju itu selesai sampai besok pagi Buk?”, tanya Vanela penuh harap.

“Insya Allah. Saya usahakan Mbak. Kalau begitu, Mbak ke sini lagi besok setelah zuhur.”

“Baik, Buk”, katanya sambil melangkah ke luar dari tempat jahit itu.

***

Siang itu matahari cukup bersahabat. Vanela melangkahkan kakinya sambil tersenyum menuju ke tempat tukang jahit. Hari itu tidak ada rasa sakit sedikitpun di kepalanya. Semuanya terasa biasa saja seperti tidak pernah terjadi sesuatu di kepalanya. Sebenarnya masih ada dua hari lagi kuliah sebelum libur, tapi Vanela mau menghabiskan waktu singkatnya untuk hal yang ditunggu-tunggunya sejak lama.

“Ini, Mbak.”

“Terima kasih, Buk.”. Setelah membayar upah jahit, Vanela langsung ke terminal bus untuk pulang ke kampung halamannya.

Butuh waktu lama untuk membujuk orang tuanya. Dengan berbagai alasan yang sebagian dikarang-karangnya, akhirnya orang tuanya mau melakukan permintaan Vanela.

***

Pukul 05.00 WIB, Vanela terbangun dan langsung mengambil air wudhu. Setelah shalat, Vanela berdo’a.

“Ya Allah, hamba tidak menyalahkan takdir-Mu. Dokter bilang hamba hanya bisa bertahan paling lama dua bulan. Jika benar hari ini akhir hidup hamba maka berilah kesempatan kepada hamba untuk mewujudkan keinginan hamba dan membahagiakan orang tua hamba serta meminta maaf kepada mereka. Berilah kesempatan kepada hamba untuk mengucapkan terima kasih atas apa yang telah mereka berikan dan mengatakan bahwa hamba sangat mencintai mereka. Ketika hamba tidak lagi bersama mereka nanti, jangan biarkan mereka larut dalam kesedihan. Jagalah mereka ya Allah, lindungilah mereka. Amin Ya Rabbal Alamin”. lalu Vanela berdiri dan pergi ke kamar orang tuanya.

“Ayah, Bunda, kita ngaji bersama-sama yuk. Terakhir kita ngaji bersama itu waktu Vanela kelas tiga SMP. Itu sudah lama sekali.”. Kemudian mereka mengaji bersama. Setelah mengaji, Vanela mengajukan permintaan lagi.

“Ayah, Bunda, Vanela boleh memeluk Ayah sama Bunda?”, tanyanya manja.

“Iya sayang. Bunda juga sudah lama tidak memeluk anak kesayangan bunda”, kata bunda sambil memeluk erat anaknya.

“Kamu sekarang sudah dewasa. Sebentar lagi akan menikah. Kita sebentar lagi akan menimang cucu, Bun.”, kata ayah mencandai Vanela yang kemudian memeluknya.

“Maaf Ayah, Bunda. Keinginan kalian yang satu itu tidak bisa Vanela wujudkan. Ayah dan Bunda tidak akan pernah melihat suami Vanela. Ayah dan Bunda tidak akan pernah melihat anak-anak Vanela. Karena Ayah dan Bunda tidak akan pernah melihat Vanela lagi”, kata Vanela dalam hati.

***

Vanela memilih sendiri lokasi fotonya. Dia membawa keluarganya serta seorang photographer ke sebuah danau di mana dia merancang busana bersama temannya dulu.

“Satu, dua, tiga, senyum”, kata sang photographer. “Bagus. Kita ambil dua foto lagi.”

Setelah mengambil beberapa foto, sang photographer berbincang-bincang dengan kakak laki-laki Vanela. Lalu Vanela memanggil kakak laki-lakinya dan anggota keluarganya yang lain.

“Ayah, Bunda, terima kasih sudah merawat Vanela dari kecil. Kak Valdian, terima kasih sudah melindungi Vanela selama ini. Adik kakak yang cantik, Veriska, makasi ya sudah menghibur kakak setiap hari. Vanela senang punya Ayah, Bunda, Kakak, dan Adik yang baik seperti kalian. Vanela sayang kalian”, Vanela memeluk mereka.

“Kami juga sayang padamu, Anakku.”, kata bunda sambil mencium Vanela. Tiba-tiba tubuh Vanela menjadi sangat lemah. Sang bunda merangkul dan memeluknya dengan erat. Semuanya cemas. Akhirnya Vanela menghembuskan nafas terakhir di pangkuan sang bunda pada tanggal 20 Januari di tepi danau itu. 20 Januari yang indah baginya karena hari itu dia bisa mengaji bersama orang tuanya, memeluk orang tua serta adik dan kakak laki-lakinya, dan mengatakan bahwa dia sangat menyayangi mereka. 20 Januari, hari yang ditunggu-tunggu untuk mewujudkan semua keinginannya. 20 Januari yang akan selalu diingat oleh orang-orang yang mencintainya. Pada 20 Januari, Vanela pergi untuk selamanya.

***

Sebingkai foto keluarga telah terpajang di sebuah ruang tamu. Lima tahun kemudian, ketika semua keluarga berkumpul di ruang tamu, seorang cucu bertanya, “ Foto siapa itu, Nek ?, sambil menunjuk pada foto seorang perempuan yang cantik. Semua terdiam, hanya air mata yang menetes di ruangan itu. Tetesan air mata pula yang menjawab pertanyaan seorang cucu tadi, anak Valdian.

Share |

Workshop Ilmu Sejarah Unand Di Sawah Lunto

Minangkabau April 29, 2013

Tepatnya tanggal jum’at 17 Februari 2012 Jurusan Ilmu sejarah Fakultas Ilmu Budaya Universitas Andalas berangkat ke Sawah Lunto dalam Rangka Workshop untuk Mahasiswa baru angkatan 2011. Berangkat dari Unand dengan dua buah bus kampus, diikuti oleh 31 orang mahasiswa baru, dengan panitia Mahasiswa sejarah angkatan 2009, juga turut menyukseskan oleh mahasiswa angkatan lainnya mulai dari 2010 sampai 2005, selain itu tidak lupa di dampingi oleh dosen pembimbing lapangan, yaitu, oleh Dr. Mhd. Nur, MS, Israr Iskandar, S.S, Dra. Eni May, M. Si juga ketua Jurusan Ilmu Sejarah Drs. Sabar, M. Hum dan PD III Dr. Anatona, M. Hum.

Berangkat jam 08.30 Wib dan sampai di Sawah Lunto ketika azan Shalat Jum’at Berkumandang. Berhenti di Museum Kereta Api Sawah Lunto tepat sekali sambil menunggu selesai Shalat Jum’at karena memberi kesempatan kepada Mahasiswa Ilmu Sejarah Untuk menyaksikan bagaimana sejarah Stasiun kereta Api sawah Lunto. Di Museum tersebut banyak sekali peninggalan bukti sejarah Kereta Api pada masa Kolonial Belanda, Kereta Api di Sawah Lunto sangat di butuhkan pada masa itu untuk mengangkut Emas Hitam dari Sawah Lunto, yaitu Batu Bara.

Berkunjung ke sawahlunto merupakan salah satu pengalaman yang berharga. Di sana kita dapat menyaksikan peninggalan-peninggalan bersejarah seperti peninggalan gudang ransum, lobang mbah suro, dan banyak lagi yang lain apalagi daerah tempat tujuan adalah Desa rantiah, desa yang sudah di tetapkan dalam Perda Kota Sawah Lunto sebagai Desa Wisata dengan Program – Programnya, Arung Sungai, Traking ke air terjun dengan 4 view yang berbeda, Camping Ground di tepi Sungai, Live in, Seru – seruan menangkap ikan disawah, Autbond dan banyak lainnya.

Kemudian mengikuti pembukaan Workshop yang akan dibuka oleh Walikota, tapi karena ada halangan akkhirnya digantikan oleh pihak Dinas Pariwisata Sawah Lunto. Kemudian dilanjutkan perjalanan ke Museum Goedang Ransoem, Museum ini diresmikan oleh Wakil Presiden RI pada 17 Desember 2005. Di Museum Goedang Ransoem para peserta dihidangkan dengan berbagai informasi masa lalu Sawah Lunto. Ketika tiba di halaman Goedang Ransoem seakan – akan waktu berputar ke masa sejarah Sawah Lunto, gambaran kehidupan orang rantai, bagaimana sistem pertambangan Ombilin.

Bangunan Goedang Ransoem didirikan tahun 1918, yang berfungsi sebagai Dapur Umum tempat memasak Makanan dan memenuhi kebutuhan Makanan bagai pekerja tambang dan RSU sawah Lunto yang berjumlah Ribuan. Kemudian setelah kemerdekaan Repiblik Indonesia mengalami alih Fungsi seperti tahun 1945 – 1950 sebagai memasak makanan bagi Tentara ( TKRI). 1950 – 1960, sebagai tambang penyelenggaraan administrasi bagi kepentingan perusahaan tambang Batu Bara Ombilin. 1960 – 1970 sebagai tempat pendidikan Formal setingkat sekolah Menengah Pertama ( SMP Ombilin). 1970 - 1980 berfungsi sebagai tempat hunian karyawan Tambang Batu Bara Ombilin. 1980 sampai 2004 sebagai hunian Karyawan dan masyarakat Sawah Lunto.

Selain itu peserta di berikan materi oleh departemen Pariwisata juga dihidangkan dengan film dokumenter tentang Sawah Lunto, setelah usai di Kota Sawah Lunto perjalanan di lanjutkan ke Desa Rantiah. Masyarakat Desa Rantiah menyambut dengan apresiasi yang tinggi kedatangan Mahasiswa Ilmu sejarah. Dengan mempersiapkan persembahan dari grup tari. Besok harinya peserta dari sejarah angkatan 011 di bangunkan pagi – pagi untuk melaksanakan Shalat Subuh berjamaah dilanjutkan dengan olah raga bersama sambil menikmati keindahan Desa Rantiah sebagai Desa Wisata.

Kemudian Mahasiswa baru diajarkan bagaimana terjun kemasyarakat untuk mencari informasi. Wawancara yang sebelumnya hanya di pelajari di ruang perkuliahan sekarang di praktekan langsung, dengan teknis perkelompok yang di beri tema berbeda. Kemudian menuliskan hsil laporan dari wawancara serta mempresentasikannya. Tidak hanya itu mahasiswa juga diajarkan kreativitas lainnya. Setiap kegiatan yang diadakan tidak lupa menekankan rasa kebersamaan itu terlihat sekali ketika tiba waktu makan, makanan disatukan dalam satu baris kemudian makannya secara rolling antara senior dan junior.

Malamnya di lanjutkan dengan pertemuan dengan alumni dari angkatan tuasampai yang muda, temu ramah diawali dengan pemberian materi dari senior di wakili oleh Rizki Kurniawan, S.S. mantan Aktivis kampus dari Jurusan Ilmu Sejarah Angkatan 2005, semasa menjadi Mahasiswa beliau Aktif di FSI FSUA ( Forum Studi Islam Universitas Andalas), dan menjadi Presiden di BEM KM UNAND. Tampak sekali apresiasi dari mahasiswa dalam temu ramah dengan senior, karena dalam acara seperti itu antara alumni dengan yang lainnya bisa berkumpul berbagi pengalaman dan saling mengenal apalagi banyak yang sudah terjun kedunia kerja.Suri.

Share |

Learning of History to overcome nation’s problems

Minangkabau April 29, 2013

Bung Karno said, “Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa-jasa para pahlawannya” (the big nation is whose respect to their heroes). Principally, the nation will be the big nation caused of their heroes’ services, and it will grow up caused of their generation. What should we do to know the heroes? Of course it is through history. However, it is very tragic today; history according to the young generation is an uninteresting thing to be discussed. Whereas, one of the efforts in make the big nation is started from the history. Majapahit and Sriwijaya are the big kingdom who recognized internationally. Sriwijaya called as maritime kingdom because the sea area was very large. In other hand, Majapahit together with Gadjah Mada able to unite the nation started from Sumatera until Papua which named Nusantara. We must proud when we see the victory periods of these kingdoms. Nevertheless, there is no pride of our nation if we do not know of history yet.

There is an general statement which said that in fact the teacher of life is only the words without meaning (Kompas Jumat, 9^th July 2010). History as one of subjects since elementary school until the high school can not give contribution in character building of the nation in accordance with the education vision that is educate the nation life and build character as “nations and character building”. The role of education, in this case is the history teacher is very affecting, when the teacher is only storytelling and tell stories it is not different with storyteller. Because of that, history becomes tedious subject which have no meaning. The teaching method is not interesting, then it is not strange if student always sleeping and boring. Indirectly, history tell to know it only, without understand. Actually, history is not only to tell but also to understand.

While, we know that national identity and the changing of future is in a history, which should be teach in well method and curriculum. The system of history education so far interpreted as knowledge transferring, history teaching tend to convey knowledge from teacher to student only, whilst the meaning which contain in each history events was lost. Because of that, we can conclude that quality of history education is very poor so that what we called national character do not know by student and they do not understand of fighting values, identity, social changing, and the wealth of nation.

History education should teach to the student in new method, and not only as product, it is tend to utilize history facts as the main material. Actually, it give to the student to explore the meaning of a particular events or historical figures. Through the values which contain inside can give discernment that build national character effectively. Moreover, Indonesia recognized as the wealth national in cultural and tradition which have many moral values that can increase national identity. Al qur’an was given the solution of this problem in surah Yusuf: 111 in order human learn from history because it has the great function., “Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al Qur’an itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman”. two-thirds of Al Qur’an content is story. Al Qur’an and hadits are the guidance for human life. Thereby, it is important to us to study about history from both guidances.

The irony that we faced is people in industry and modern countries; they are interested toward the history. Museum and other history places are full by visitors. Almost all of city have place such as these that become pride for them and forgather place of historian. About 1970, western country showed in many history films on television, such as Henry the Eight, Young Bless, Martin Luther, Holocoust. Even the history never come back but it experience is useful in facing the crisis now days because there is stiil exist the similarities. By the history perspective, crisis today can understood through comparison between crisis in the past and now days.

Whatever the problems of this country today, the main solution is study from the history. Allah SWT was given special attention toward history in the Holly Qur’an, one of the prove verse is in surah Yusuf, and told about Roma History in surah Ruum.

Share |

Pentas (Perlombaan dan Kreativitas) Muslimah

Muslimah April 23, 2013

Pentas (Perlombaan dan Kreativitas) Muslimah Jarmusda Sumbar
Dalam rangka memperingati milad Forum Silaturrahim Lembaga Dakwah Kampus Indonesia, Jaringan Muslimah Daerah Sumatera Barat mempersembahkan sebuah agenda Pentas (Perlombaan dan Kreativitas) Muslimah se-Sumatera Barat, yang insyaallah akan dilaksanakan pada hari Ahad/ 17 Jumadil Akhir 1434 H atau tanggal 28 April 2013 M mulai pukul 09.0O WIB-selesai di Universitas Andalas, Padang (ruangan dalam proses konfirmasi).
Berikut agenda-agenda yang akan dilaksanakan:
• Lomba Desain Busana Muslimah, dengan persyaratan:
a. Peserta merupakan mahasiswi yang berdomisili di Sumatera Barat dan belum pernah memenangkan lomba serupa minimal di tingkat provinsi.
b. Peserta membuat desain busana muslimah di tempat acara dengan waktu yang telah ditentukan.
c. Memilih salah satu tema busana berikut: busana kerja, busana pesta, atau busana kuliah.
d. Membawa sendiri alat-alat tulis yang diperlukan untuk mendesain (kertas disediakan panitia).

• Lomba Pidato, dengan persyaratan:
a. Peserta merupakan utusan dari bidang Kemuslimahan lembaga dakwah kampus dan belum pernah memenangkan lomba serupa minimal di tingkat provinsi dengan kuota masing-masing LDK maksimal sejumlah 5 orang.
b. Membawakan pidato dengan memilih tema sebagai berikut: Persamaan Gender, Wanita Berprestasi, atau Ibu Inspirasiku.
c. Durasi penyampaian pidato selama 5-10 menit.

• Pameran Kreativitas Muslimah
a. Peserta merupakan grup utusan dari bidang Kemuslimahan LDK.
b. Peserta akan diberikan 1 (satu) stand untuk menampilkan karya dengan ketentuan mendekorasi sendiri standnya dan mengutus 2 (dua) orang untuk menjadi representatif stand karya grup.
c. Karya yang dibuat oleh grup dipersiapkan bukan di tempat acara dan harus berbentuk hasil kerajinan tangan (hand-made).
Pemenang insyaallah akan diumumkan pada penutupan Milad FSLDK Indonesia (26 Mei 2013), tempat masih dalam proses konfimasi. Total Hadiah: Rp. 3.000.000,- plus trophy dan sertifikat.
Segera daftarkan dirimu dengan format:
Desain Busana: DB (spasi) Nama Lengkap (spasi) Asal Kampus (spasi) No. HP
Lomba Pidato: LP (spasi) Nama Lengkap (spasi) Asal Kampus (spasi) No. HP
Pameran Kreativitas: Nama Kampus (spasi) No. HP Penanggung Jawab Grup

Kirim ke: 082381484548 (Ukhti Rima)
Insert:
Desain Busana Muslimah/ Lomba Pidato: Rp. 5.000,-/orang
Pameran Kreativitas Muslimah: Rp. 15.000,-/grup

Share |

Untuk mu

Pesisir atau Rantau Minangkabau

Sistem Kelarasan Minangkabau

20 Januari

Workshop Ilmu Sejarah Unand Di Sawah Lunto

Learning of History to overcome nation’s problems

Pentas (Perlombaan dan Kreativitas) Muslimah

About Me

FOLLOW ME IN

About me

FOLLOW ME

recent posts

Labels

Blog Archive

Followers

Labels

Popular Posts

Popular Posts

Contact Form

Advertise